قال أهل اللغة : الجعظري الفظ الغليظ . والجواظ الجموع المنوع . وقال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الحميد عن شهر بن حوشب عن عبد الرّحمن بن غنم قال : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن العتل الزنيم فقال : « هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام والشراب ، الظلوم للناس رحيب الجوف » وبهذا الإسناد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري والعتل الزنيم » وقد أرسله أيضا غير واحد من التابعين : وقال ابن جرير « 2 » : حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور عن معمر عن زيد بن أسلم قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « تبكي السماء من عبد أصح اللّه جسمه . وأرحب جوفه وأعطاه من الدنيا مقضما فكان للناس ظلوما قال فذلك العتل الزنيم » وهكذا رواه ابن أبي حاتم من طريقين مرسلين ونص عليه غير واحد من السلف ، منهم مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة وغيرهم أن العتل هو المصحح الخلق الشديد القوى في المأكل والمشرب والمنكح وغير ذلك . وأما الزنيم فقال البخاري « 3 » : حدثنا محمود حدثنا عبيد اللّه عن إسرائيل عن أبي حصين عن مجاهد عن ابن عباس عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ قال : رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة ، ومعنى هذا أنه كان مشهورا بالسوء كشهرة الشاة ذات الزنمة من بين أخواتها ، وإنما الزنيم في لغة العرب هو الدعي في القوم ، قاله ابن جرير وغير واحد من الأئمة ، وقال : ومنه قول حسان بن ثابت ، يعني يذم بعض كفار قريش : [ الطويل ] وأنت زنيم نيط في آل هاشم * كما نيط خلف الراكب القدح الفرد « 4 » وقال آخر : زنيم ليس يعرف من أبوه * بغيّ الأم ذو حسب لئيم « 5 » وقال ابن أبي حاتم : حدثنا عمار بن خالد الواسطي ، حدثنا أسباط عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : زَنِيمٍ قال : الدعي الفاحش اللئيم . ثم قال ابن عباس : [ الطويل ] زنيم تداعاه الرجال زيادة * كما زيد في عرض الأديم الأكارع « 6 »

--> ( 1 ) المسند 4 / 227 . ( 2 ) تفسير الطبري 12 / 185 . ( 3 ) كتاب التفسير ، تفسير سورة 68 ، باب 1 . ( 4 ) البيت في ديوان حسان بن ثابت ص 118 ، ولسان العرب ( قدح ) ، ( نوط ) ، ( زنم ) ، وتهذيب اللغة 14 / 29 ، وتاج العروس ( قدح ) ، ( نوط ) ، ( زنم ) ، والأغاني 4 / 148 ، وتفسير الطبري 12 / 185 . ( 5 ) البيت بلا نسبة في تفسير الطبري 12 / 186 . ( 6 ) البيت للخطيم التميمي في لسان العرب ( زنم ) ولحسان بن ثابت في ديوانه ص 143 ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 3 / 29 ، وأساس البلاغة ( زنم )